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无论是中观学派(Madhyamika)，还是整个佛学界，甚至教外研究龙树(Nāgārjuna；约2～3世纪)学者，都认为“毕竟空”(atyanta-?ūnyatā)是贯穿龙树一代学说的核心，这似乎已成定论。但笔者在研习中观学时，发现贯穿龙树一代学说的关键不是“毕竟空”，而是“二胜谛”。此一观点，笔者在拙文《龙树对“缘起”“空”“中道”思想的统一》[1]中即已提出，认为在龙树的著作中，有这么几个...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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推理——“比量”。《回诤论》站在“一切皆空”的立场，否定了“比量”及其他三量的真实可靠性。而其主要的理由共有三个。本文的第一个目的，即对龙树的这三个理由做一分析研究。 本文的另外一个目的是在说明：龙树虽然否定了正理学派的“比量”，但他自己却也大量采用了“比量”；例如相当于归谬证法的“应成法”等。这一矛盾如何解释？本文作者指出：在第一义谛之中，一切皆空，因此正理学派的“比量”固然是空幻不实的，龙树...
杨惠南
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，否定了「比量」及其他三量 的真实可靠性。而其主要的理由共有三个。本文的第一个目 的，即对龙树的这三个理由做一分析研究。 本文的另外一个目的是在说明：龙树虽然否定了正理学 派的「比量」，但他自己却也大量采用了「比量」；例如相 当於归谬证法的「应成法」等。这一矛盾如何解释？本文作 者指出：在第一义谛之中，一切皆空，因此正理学派的「比 量」固然是空幻不实的，龙树自已所采用的「比量」也自然...
杨惠南
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) 执行理事
关键词： 龙树；印顺；大智度论；中论；般若经；阿含经；诠释学；
四悉檀；三十七品；三三昧；学空不证。
一、前言
佛教哲学的历史发展，向来存在著「大乘”...之教，更应该超越这些历史的对立与误解，回归到佛法的本质，朝著更宏观的方向来发展。
龙树兴起于西元后二世纪，他的思想乃以“三乘共贯”[1]为宗旨，正好可以破除“...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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龙树《回诤论》中的“空”之研究 杨惠南 华岗佛学学报第08期 (p193-236) 台北：中华学术院佛学研究所 -------------------------------------------------------------------------------- p. 193 提要： 《回诤论》是龙树批判正理学派（Nyāya）的作品之一。正理派以为世间的一切事物都是真实而...
杨惠南
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p. 193
提要：
《回诤论》是龙树批判正理学派（Nyāya）的作品之一。正理派以为世间的一切事物都是真实而不空的，而且还以为认识这些事物的四种方法 ── 四种“量”（pramā?a）也是真实而不空的。这四种“量”是：现量（感官知觉）、比量（推理）、阿含量（言语上的证言）、譬喻量（认同或比较）。而龙树，在其《回诤论》中，却力图证明...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544309.html
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的“阿含”和二时的“般若”都属密意言教，并非了义之说。[14]当知龙树处处宣讲“毕竟空”，仍然是密意说，就是在当时的学者对此也没有如实理解，便认为龙树只是讲空，而不讲有，这样便破坏了世出世间一切诸法，...没有如实理解“空”义，是对龙树“毕竟空”的误解，所以龙树辩驳道： “汝今实不能，知空空因缘，及知于空义，是故自生恼。诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法...
张化蒙
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（四）菩萨应遍学一切法门
龙树认为，菩萨既然有心要遍度一切众生，当然就应该遍学一切法门。《大智度论》说：
菩萨摩诃萨，应学一切善法，一切道。如佛告须菩提：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，悉学一切...”互为表里[54]。龙树在《大智度论》释〈学空不证品〉中说：
须菩提欢喜白佛言：诸菩萨所为甚难，实为希有，所谓行空而不作证。佛答：是菩萨本愿，诸一切众生令得离苦。以是本愿、大悲心所持...
游祥州
佛学论文|因明|五明
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香港浸信学院讲师 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集1995.04出版 龙树《中论》 (mulamadhyamaka-karika)的第一品题为「观因缘」(pratyaya ...的因果关系。在这样的因果关系中，因有自性，果也有自性，而由因生果的生，也有自性。破除了以自性建立起来的因果关系，即显出无自性的、缘起的因果关系。 在破除自性观的因果关系中，龙树展开他的多面的论证。在...
吴汝钧
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龙树菩萨告诉你——35条不能饮酒的因缘
问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？
答曰：
益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？
如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？
一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；
二者、众病之门；
三者、鬪诤之本；
四者、裸露无耻；
五者、丑名恶声，人所不敬；
六者、覆没智慧；
七者、应所得物而不得，...
佚名
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